逄春阶
▲在“星光大道”上表演的山东姑娘“地三鲜”组合
很早憋得慌，想写这篇文章，终于在初春等来了机会。春节前夕，山东姑娘“地三鲜”组合获得了央视“星光大道”年度总决赛的季*。在祝贺“地三鲜”的同时，又觉得别扭，脑海里浮现出披着*大衣的大衣哥、带着草帽咋咋呼呼的草帽姐、还有滕州的山楂妹、德州的杀猪姐等一干所谓的“草根明星”。我在思考，我们山东人出彩究竟凭的是什么?山东人为何老被贴上的这些“土”标签?这种刻意做出来的“土气”、“傻气”，代表山东姑娘、山东帅哥吗?山东人的形象在世人面前是这样的吗?
▲草帽姐
我不怀疑来自基层的歌手们的实力，他们确实有过人之处，身处底层，无法表达自己的意愿，渴望找到自己的展示平台，这都值得理解。但表达自己，展示自己得有个度，电视台为了提高收视率，吸引眼球，就要把选手打扮的辨识度高，就要你标新立异，俗里俗气，就要你披上*大衣，就要你穿上对襟小碎花褂子，就要你带着草帽，就要你瞪眼提刀。有人可能说，我只有服从啊，我是弱势群体啊。是要服从，不服从，就上不了“星光大道”。可是，服从要有个度，不能把自己往死里糟蹋，叫说什么就说什么。人自尊，而后人尊之。登上舞台，不是看你穿得多么土，说得多么土，做得多么土，而是看你唱得多么好。
▲山楂妹
在此，我要批评电视台几句了，试到山东农村去看看，冬天披着*大衣的不能说没有，但绝对不是主流;穿对襟碎花褂子、脚蹬带襻黑布鞋的山东姑娘，可能有，但我没看到。那种土打扮，都是电视剧里的穿着，上世纪的穿着，再发展就会朝着这个方向定向培养，有大衣哥，就会有大裤衩弟，有草帽姐，就会有狗皮帽妹，这都是可以复制的。如此以来，一大群这哥那妹，蔚为壮观啊。山东人形象就被真正矮化了。
▲大衣哥
既然是选秀，秀的是艺术，而不是秀身份。我看不惯的是评委拿草根开涮，比如我记得几年前看大衣哥初出道时的视频，朱之文唱完，评委们马上站起来，咆哮着怀疑朱之文的农民身份，要朱把*大衣脱了，*大衣脱完，还叫嚷着脱去他的内衣。有个评委则大叫着要主持人检查朱的手掌,主持人把朱的手扳过来，夸张地说:“这是一双搬砖的手啊!”于是，我看到评委和观众笑得前仰后合的镜头。“搬砖的手”有什么可笑的呢?你评委是评歌，还是评身份?身份那么重要吗?种地的，会唱歌奇怪吗?也可能有人说，我们是防止专业艺人假冒农民来博同情分，要验明正身。但我想，即便是假冒农民的选手，你也该用音乐的标准来衡量他。这又不是农民歌手大奖赛,有什么真假农民身份之分。
▲杀猪姐
来自山东临沂三个姑娘的组合“地三鲜”，分别是高速公路清洁工、毛巾超市售货员、食品加工厂员工，她们都很优秀，很阳光，在月赛中主持人*自作聪明，将山东姑娘组合改为“地三鲜”。什么名字不好起，给姑娘起个菜名。“煤脸朱”就这水平啊!
土对庄稼来说，那就是命。对农民来说，泥土带着芳香。但不能什么都带土，青菜是土里长出来的，但吃的时候，你得把泥土洗干净呢;农民到地里，进家门，还得把鞋子上的土蹭干净呢。接地气不等于土里土气，为了上舞台，故意往身上撒土，撒多了，就成了浮沉，如果都模仿“大衣哥”“草帽姐”、“地三鲜”，舞台就被浮沉遮盖，咱山东的形象也就在浮尘中走了样子。
▲周芷诺
阳光的时尚的山东帅哥、山东靓妹都睡了吗?没有。德州平原县的周芷诺，是去年“星光大道”年度总决赛颇具人气的选手，模样端庄秀气，其表现可谓接地气但不土气。她展示山东元素，自然妥帖。比如在周赛时，她演奏了陶瓷编钟，相比于青铜编钟，陶瓷编钟声音别具音质，这是山东造。在月赛中，她表演的颇能提振士气的击鼓“牛斗虎”，那是山东的非物质遗产。让我惊喜的是，箫、扬琴、架子鼓、大鼓、卡祖笛等乐器，周芷诺都玩出了独特韵味。她能唱大气磅礴的《万山之巅》，也能以别具一格的轻摇滚风格唱《酒干倘卖无》。小周唱得有味，说得也蛮有味道，在介绍家乡平原时，讲了孝心街的来历和“刘备爹娘多、平原孝子多”的典故。这才是真正接了地气呢。接地气，不是简单的口号，不是简单戴个草帽、披个大衣就能完事的，需要浸润，需要体味，让自己的才艺充满浓郁的生活气息，火热的现代气息，丰赡的文化气息。芷诺止步于年度八强，我觉得已经成功了，摆脱了土气的标签，就是成功，把自己的清新之气展现出来就是成功。
希望更多的山东姑娘、山东帅哥站出来，接齐鲁大地之气，接出灵气，接出人气，接出帅气，接得让人服气。