本文转自：大连日报
?高日晖大连新闻传媒集团记者彭杭?
品二十四节气之韵
赏中华文化之美
5月5日，农历四月初五，立夏。
“岁序忽云夏，青春去安归。天清风气朗，游子怀芳菲。”宋代孙应时作诗《立夏日泛舟游青山憩杨氏庵示诸生》，以文字之美道出立夏节气的万物繁茂、生机盎然。
岁序忽云夏
立夏是二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，交节时间在每年公历5月6日左右。此时，北斗七星的斗柄指向东南方，太阳黄经达45°。立夏也是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。历书云：“斗指东南维，为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”立夏后，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，农作物进入了茁壮成长阶段。不过，真正进入气候学意义上的夏天，按照平均气温22℃的标准，只有福建和岭南地区算是正式进入到了夏天。
明人《遵生八笺》有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”立夏节气三候按《逸周书·时训》记载：“立夏之日，蝼蝈鸣；又五日，蚯蚓出；又五日，王瓜生。”《逸周书》大约作于战国时期，因时代久远，第一候中的蝼蝈是哪种动物，后人存有争议。一说是蛙，另一说是蝼蛄。第二候是说在地表可以看到蚯蚓。第三候言王瓜从地里长出来，王瓜属于葫芦科，可入药，《礼记》《淮南子》均有孟夏时节王瓜生的记载，孟夏就是夏天的第一个月。
立夏多民俗
在古代，立夏也是一个重要的节令，周代时，天子会带领公卿到郊外举行祭祀活动，迎接夏天的到来，这一礼俗延续到了后代各朝。关于立夏，元人吴澄《月令七十二候集解》解释为：“夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”即“大”之意，是说春天的植物到这时已经长大了。所以，旧时各地有“尝新”的民俗，就是吃些这个时节长出来的鲜嫩物儿。人们把立夏时节新长出来的蔬果、洄游的鱼类等称为“地三鲜”“树三鲜”“水三鲜”，因各地物产不同，“三鲜”的内容各有所别。“尝新”的民俗一方面体现了中华民族的美食文化中追求“新”“鲜”的特点，另一方面也饱含着人们对新的一年物产丰饶的喜悦之情，体现了农耕文化的精神特质。苏州地区在立夏日还有喝“七家茶”的习俗，向邻舍讨要茶叶，至少7家，把它们混合在一起喝。夏季喝茶有避暑的功效，立夏日喝茶象征着整个夏天安然度过。至于为何要喝别人家的茶且一定要7家以上，大概与幼儿讨吃“百家饭”同义，希望能得到多家的护佑，保障一家平安。
除了饮食方面，在我国多个地区，至今还有“立夏斗蛋”“立夏秤人”的习俗。“立夏蛋，满街甩。”斗蛋通常是小孩子们的游戏。要用熟鸡蛋，一般是用白水带壳煮的囫囵蛋（蛋壳不能破损），经冷水浸过，然后装在用彩色丝线或绒线编成的网兜里，让孩子挂在脖子上。斗蛋的规则挺简单，说白了就是“比比谁的蛋壳硬”。至于为什么要斗蛋，民间的说法是：“立夏胸挂蛋，小人疰夏难”。“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”相传，“立夏秤人”的习俗起源于三国时期，与诸葛亮和刘备之子阿斗的故事相关。民间传说，在刘备死后，诸葛亮把刘备儿子阿斗交赵子龙送往江东，并拜托吴国孙夫人抚养。那天正是立夏，孙夫人当着赵子龙的面给阿斗称了体重，来年立夏再称一次看增加体重多少，再写信向诸葛亮汇报，由此形成传入民间的风俗。
绿荫铺野换新光
无论南北东西，初夏是一年里最好的季节，温度适宜，风景秀美。明代人张大烈的词《阮郎归·立夏》描写立夏的景致：“绿荫铺野换新光，熏风初昼长。小荷贴水点横塘，蝶衣晒粉忙。茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。燕雏似惜落花香，双衔归画梁。”白昼已长，暖阳下，绿草如茵，池塘里荷叶刚刚露出水面，上有蝴蝶飞舞。喝着新茶，饮着美酒，欣赏立夏的风景，怎不让人诗兴大发？恰此时抬头，望见一双燕子衔着落花飞回巢中，似是不舍得春花就这样凋谢了。古代文人受“天人合一”思想的影响，对季候和风景非常敏感，有茶有酒若无诗，岂不辜负了天赐美景？
高日晖系大连大学教授、文学院院长
1.宋李嵩《听阮图》局部
2.五代杨凝式行草书《夏热帖》
3.宋王诜《柳荫高士图》
4.宋王升行书《首夏帖》